Личность Ивана Грозного
и его приближённых
и его приближённых
Иван родился в семье великого князя Московского Василия III (Рюриковича) и литовской княжны Елены Глинской в 1530 году, но уже в 1533 году Иван потерял отца, а в 1538 году умерла и мать. После смерти отца маленький Иван IV был свидетелем ожесточенной борьбы между боярскими кланами Вельских и Шуйских, что стало причиной подозрительной мнительности царя и недоверия к боярам.
В 1543 году он впервые показал опекунам свой норов, приказав убить Андрея Шуйского. Тогда бояре начали бояться царя, власть над страной полностью сконцентрировалась в руках Глинских, которые стали всеми силами ублажать престолонаследника, воспитывая в нем звериные инстинкты.
Василий III благословляет сына своего Ивана
Будущий царь много времени посвящал самообразованию, читал множество книг, что сделало его одним из самых начитанных правителей тех времён.
Боярские распри. Детство Ивана IV. Гравюра XIX в
Детство Ивана IV Грозного
Отрывки из «Истории Государства Российского».
Детство: «Рожденный с пылкой душою, редким умом, особенною силою воли, он имел бы все качества великого монарха, если бы воспитание усовершенствовало бы в нем дары природы, но рано лишенный отца, матери и преданный в волю буйных вельмож, ослепленных безрассудным личным властолюбием, был на престоле несчастнейшим сиротой державы Российской: ибо не только для себя, но и для миллионов готовил несчастье своими пороками…».
«Шуйские старались привязать к себе Иоанна исполнением всех его детских желаний: непрестанно забавляли, тешили во дворце шумными играми, в поле звериною ловлей, питали в нем наклонность к сластолюбию и даже жестокости. Например, любя охоту, он (Иван) любил не только убивать диких животных, но и мучить домашних, бросал их с высокого крыльца на землю, а бояре говорили: «Пусть державный веселится!» Окружив Иоанна толпою молодых людей, смеялись, когда он бесчинно резвился с ними или скакал по улицам, давил жен и старцев, веселился их криком. Тогда бояре хвалили в нем смелость. Они не думали толковать ему святых обязанностей венценосца, ибо не исполняли своих, не пеклись о просвещении юного ума, ибо считали его невежество благоприятным для их властолюбия».
Воцарение Ивана IV
25 анваря 1547 года Иван Васильевич первым в русской истории венчался на государственный престол.
«Великий государь, Божиею милостью царь и великий князь всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Рязанский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятцкий, Болгарский и иных» — гласил полный титул, принятый в тот день Иваном IV.
Позже, с расширением земель прибавилось «царь Казанский, царь Астраханский, царь Сибирский», «и всея Северныя страны повелитель».
Позже, с расширением земель прибавилось «царь Казанский, царь Астраханский, царь Сибирский», «и всея Северныя страны повелитель».
Доподлинно неизвестно, кому принадлежала идея воцарения на государственный престол, по одним данным, — она принадлежала самому Ивану, желавшему выйти из под влияния опекунов, по другим данным, — Митрополиту Макарию, который и провёл обряд венчания.
Многие не признавали новый титул Ивана Васильевича, который уравнивал его до императора и возвышал над правителями соседних государств — шведскими и польскими королями. Не было довольно и боярство.
Иван IV был глубоко верующим человеком и всю свою жизнь посвятил служению Всевышнему.
Свою власть он считал дарованной Богом на земле, потому и справедливость свою — единственно верной, являющей собой саму справедливость Божью. Своих врагов он считал врагами Христа, а любые притязания на престол — притязаниями на Божественную власть.
Свою власть он считал дарованной Богом на земле, потому и справедливость свою — единственно верной, являющей собой саму справедливость Божью. Своих врагов он считал врагами Христа, а любые притязания на престол — притязаниями на Божественную власть.
«ПОМАЗАННИК БОЖИЙ»
Сергей Кириллов, «Иван Грозный»
Пукирев Василий Владимирович, «Иван Грозный в молельне»
Примечательно, что Иван Грозный не гордился своей властью и не относил себя к числу благочестивых христиан, — он понимал свои пороки, но не мог оставить правление, ибо не имел на это права, так как иначе он воспротивился бы воле Господа, то есть, — стал рабом антихриста.
Также примечательно, что Иван Грозный указал написать синодик опальных и в конце жизни объявил прощение всем казнённым им боярам, пожертвовав монастырям на помин их душ крупные суммы. В десятки монастырей были разосланы поминальные списки.
Буря в душе Царя
Одно из самых пронзительных свидетельств христианского самосознания - это послание Ивана IV инокам Кирилло-Белозерского монастыря, относящегося к осени 1573 г. Оно было вызвано обращением братии к царю с просьбой "наставить", как вести себя в связи с прибытием на жительство в обитель двух высокородных лиц: И. Шереметьева и В. Собакина, претендовавших на особое положение в монастырской общине. Вот отрывок из этого послания, позволяющий лучше себе представить государя:
«Увы мне, грешному! Горе мне, окаянному! Ох мне, скверному! Кто я такой, чтобы покушаться на такое величие? Молю вас, господа и отцы, ради бога, откажитесь от этого замысла. Я и братом вашим называться недостоин, но считайте меня, по евангельскому завету, одним из ваших наемников. И поэтому, припадая к вашим святым ногам, умоляю, ради бога, откажитесь от этого замысла. Сказано ведь в Писании: "свет инокам - ангелы, свет мирянам - иноки". Так подобает вам, нашим государям, нас, заблудившихся во тьме гордости и находящихся в смертной обители обманчивого тщеславия, чревоугодия и невоздержания, просвещать. А я, пес смердящий, кого могу учить и чему наставлять и чем просветить? Сам вечно в пьянстве, блуде, прелюбодеянии, скверне, убийствах, грабежах, хищениях и ненависти, во всяком злодействе, как говорит великий апостол Павел: "Ты уверен, что ты путеводитель слепым, свет для находящихся во тьме, наставник невеждам, учитель младенцам, имеющий в законе образец знания и истины: как же, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? Говоря "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь; гнушаясь идолов, святотатствуешь; хвалишься законом, а нарушением его досаждаешь богу?" И опять тот же великий апостол говорит: "Как, проповедуя другим, сам останусь недостойным?"»
Учитель и духовный наставник царя
Окольничий, дворянин, дипломат
Князь, воевода, друг царя
Протопоп Сильвестр
Алексей Адашев
Андрей Курбский
Избранная рада
Избранной радой А. Курбский обозначил круг лиц, составлявший неофициальное правительство при Иване IV в 1540 - 1550 гг.
Митрополит Макарий
Государственный и церковный деятель
Сильвестр (конец 15 в. – ок. 1565 г.)– уроженец Новгорода, церковный, политический и литературный деятель, протопоп Благовещенского собора Московского Кремля, один из членов и руководителей Избранной рады, учитель Ивана IV. По одним данным — автор Домостроя, по другим — последний его редактор. Автор жития св. княгини Ольги.
До переезда в Москву служил в Новгороде священнослужителем. Был он и иконописцем, мастером по работе с серебром, учил премудростям ремесла разных мастеров - иконников, певчих, каллиграфов и др. При Митрополите Макарии он состоял литературным помощником и вместе с ним прибыл в Москву в 1542 г. Здесь он возглавил Кремлевский Благовещенский собор.
Страшный пожар, разгоревшийся в Москве в 1547 г., унесший жизни тысяч человек, стал значимым событием и в биографии самого Сильвестра. Он выступил с гневной и обличительной речью, в которой обвинял царя в излишней жестокости (после пожара произошло восстание) и назвал два этих события, пожар и мятеж, божьим наказанием за совершенные преступления. Молодой царь был настолько впечатлён его речью, что вместо расправы приблизил к себе дерзкого священника.
До переезда в Москву служил в Новгороде священнослужителем. Был он и иконописцем, мастером по работе с серебром, учил премудростям ремесла разных мастеров - иконников, певчих, каллиграфов и др. При Митрополите Макарии он состоял литературным помощником и вместе с ним прибыл в Москву в 1542 г. Здесь он возглавил Кремлевский Благовещенский собор.
Страшный пожар, разгоревшийся в Москве в 1547 г., унесший жизни тысяч человек, стал значимым событием и в биографии самого Сильвестра. Он выступил с гневной и обличительной речью, в которой обвинял царя в излишней жестокости (после пожара произошло восстание) и назвал два этих события, пожар и мятеж, божьим наказанием за совершенные преступления. Молодой царь был настолько впечатлён его речью, что вместо расправы приблизил к себе дерзкого священника.
П. Ф. Плешанов (1829-1882). Царь Иоанн Грозный и иерей Сильвестр во время большого московского пожара 24 июня 1547 года.
Протопоп Сильвестр: духовный наставник Ивана IV
Протопоп Сильвестр и Иван Грозный
Припоминая свои взаимоотношения с Сильвестром, царь писал много лет спустя, что, следуя библейской заповеди, покорился благому наставнику без всяких рассуждений. Сильвестр был учителем строгим и требовательным. Когда ученик восстал против пережившей себя опеки со стороны наставника, он произнес много горьких слов по его адресу. При Сильвестре, сетовал царь, даже в малейших и незначительных делах «мне ни в чем не давали воли: как обуваться, как спать - все было по желанию наставников, я же был как младенец». Как бы то ни было, пора ученичества не прошла для Ивана бесследно.
Сильвестр принадлежал к числу глубоко верующих людей. Его преданность религии граничила с экзальтацией: он слышал небесные голоса, ему являлись видения. Рассказы Сильвестра производили на Ивана потрясающее впечатление. Фанатик зажег в душе Ивана искру религиозного чувства. Иван увлекся религией и вскоре преуспел в этом увлечении. Он ревностно исполнял все церковные обряды. По временам, в минуты крайнего нервного напряжения, у него случались галлюцинации. Под стенами Казани в ночь перед решающим штурмом 23-летний царь после многочасовой молитвы явственно услышал звон колоколов столичного Симонова монастыря».
В 1553 году намечается охлаждение отношений между Сильвестром и Иваном IV, — Сильвестр скептически относился к некоторым решениям Царя, а Царь не терпел поучений наставника, которые теперь распространялись и на политику.
В итоге, Избранная Рада утратила своё влияние, и Сильвестр в 1560 г. оказывается в Кирилло-Белозерском монастыре, постригается в монахи и получает новое имя - Спиридон.
Там его оклеветали и изгнали в Соловецкий монастырь, где он и скончался в период 1565-1570 гг.
Сильвестр принадлежал к числу глубоко верующих людей. Его преданность религии граничила с экзальтацией: он слышал небесные голоса, ему являлись видения. Рассказы Сильвестра производили на Ивана потрясающее впечатление. Фанатик зажег в душе Ивана искру религиозного чувства. Иван увлекся религией и вскоре преуспел в этом увлечении. Он ревностно исполнял все церковные обряды. По временам, в минуты крайнего нервного напряжения, у него случались галлюцинации. Под стенами Казани в ночь перед решающим штурмом 23-летний царь после многочасовой молитвы явственно услышал звон колоколов столичного Симонова монастыря».
В 1553 году намечается охлаждение отношений между Сильвестром и Иваном IV, — Сильвестр скептически относился к некоторым решениям Царя, а Царь не терпел поучений наставника, которые теперь распространялись и на политику.
В итоге, Избранная Рада утратила своё влияние, и Сильвестр в 1560 г. оказывается в Кирилло-Белозерском монастыре, постригается в монахи и получает новое имя - Спиридон.
Там его оклеветали и изгнали в Соловецкий монастырь, где он и скончался в период 1565-1570 гг.
Адашев Алексей Фёдорович (1510 г. – 1561 г.) - русский государственный деятель, думный дворянин, сокольничий, постельничий, воевода и приближенный Ивана Грозного, руководитель Избранной рады.
Возвышение Адашева при царском дворе происходило в 1547—1550 гг., когда Иван IV Грозный находился под влиянием настоятеля Благовещенского собора Московского Кремля Сильвестра, оценившего незаурядные достоинства Алексея Фёдоровича. Сильвестр и Адашев, завоевав безграничное доверие царя, возглавили правительство страны. По свидетельству Курбского, царь не мог «без их совету ничего устроити или мыслити».
Царь пожаловал Алексея Фёдоровича в почётный чин окольничего и поручил ему важный Челобитенный приказ. Оттуда Адашев вскоре перешёл в Казённый приказ, где за успешную службу получил чин государственного казначея. Под руководством Адашева правительство Избранной рады добилось выдающихся результатов как во внутренней, так и во внешней политике.
Вместе с дьяком И.М. Висковатым руководил дипломатической подготовкой Ливонской войны 1558-1583 годов. В 1560 году послан третьим воеводой с большим полком в Ливонию, к Вильянди, после осады и взятия которого оставлен там первым воеводой.
Алексей впал в опалу в 1560 году из-за нежелания продолжать войну с Ливонией, и подозрительности Царя, — масла в огонь добавили слухи о причастности семьи Адашевых к смерти первой жены Ивана IV, Анастасии Захарьиной-Юрьевой.
В Юрьеве (Дерпте) был сначала взят под стражу, затем посажен под домашний арест и вскоре умер.
Возвышение Адашева при царском дворе происходило в 1547—1550 гг., когда Иван IV Грозный находился под влиянием настоятеля Благовещенского собора Московского Кремля Сильвестра, оценившего незаурядные достоинства Алексея Фёдоровича. Сильвестр и Адашев, завоевав безграничное доверие царя, возглавили правительство страны. По свидетельству Курбского, царь не мог «без их совету ничего устроити или мыслити».
Царь пожаловал Алексея Фёдоровича в почётный чин окольничего и поручил ему важный Челобитенный приказ. Оттуда Адашев вскоре перешёл в Казённый приказ, где за успешную службу получил чин государственного казначея. Под руководством Адашева правительство Избранной рады добилось выдающихся результатов как во внутренней, так и во внешней политике.
Вместе с дьяком И.М. Висковатым руководил дипломатической подготовкой Ливонской войны 1558-1583 годов. В 1560 году послан третьим воеводой с большим полком в Ливонию, к Вильянди, после осады и взятия которого оставлен там первым воеводой.
Алексей впал в опалу в 1560 году из-за нежелания продолжать войну с Ливонией, и подозрительности Царя, — масла в огонь добавили слухи о причастности семьи Адашевых к смерти первой жены Ивана IV, Анастасии Захарьиной-Юрьевой.
В Юрьеве (Дерпте) был сначала взят под стражу, затем посажен под домашний арест и вскоре умер.
Алексей Адашев: государственный деятель
Адашев Алексей Фёдорович
Курбский Андрей Михайлович (1528 г. - 1583 г.) — князь из рода князей Ярославских, потомков Владимира Мономаха, боярин, писатель. Молодой человек показал себя отличным стратегом при взятии Казани в 1549 году. Смелый юноша привлек внимание Ивана Грозного. Помимо воинских заслуг, царя и боярина роднил возраст. Государь был младше Курбского всего на 2 года, поэтому мужчины легко нашли общие интересы.
За следующие три года Андрей из рядового стольника дослужился до звания воеводы. Полное доверие Курбский получает после победы над ханом Давлетом Гиреем в 1552 году. Особенно впечатлило царя то, что, несмотря на ранение, молодой герой вновь сел на коня спустя 8 дней после тяжелого увечья.
Неудивительно, что вскоре Курбский получает приглашение примкнуть к Избранной Раде, собранной Иваном Грозным для обсуждения политических вопросов. Наравне с Адашевым и Сильвестром боярин помогает царю решать сложные ситуации и определиться с курсом правления.
На 21-м году в звании стольника Курбский сопровождал Ивана Грозного под Казань. В 1550 был отправлен воеводой в Брянск, а в следующем году назначен начальником «правой руки» войска, вставшего на р. Оке для отражения татар. В 1552 в походе под Казань вместе с кн. М. И. Воротынским начальствовал «правой рукой». При взятии Казани был тяжело ранен. В 1553 был возведен в достоинство боярина и награжден золотой медалью. Вскоре был послан воевать с крымскими татарами, а в 1557 назначен «первым воеводою Большого полку» в войне с Ливонией, одержав до 8 побед.
За следующие три года Андрей из рядового стольника дослужился до звания воеводы. Полное доверие Курбский получает после победы над ханом Давлетом Гиреем в 1552 году. Особенно впечатлило царя то, что, несмотря на ранение, молодой герой вновь сел на коня спустя 8 дней после тяжелого увечья.
Неудивительно, что вскоре Курбский получает приглашение примкнуть к Избранной Раде, собранной Иваном Грозным для обсуждения политических вопросов. Наравне с Адашевым и Сильвестром боярин помогает царю решать сложные ситуации и определиться с курсом правления.
На 21-м году в звании стольника Курбский сопровождал Ивана Грозного под Казань. В 1550 был отправлен воеводой в Брянск, а в следующем году назначен начальником «правой руки» войска, вставшего на р. Оке для отражения татар. В 1552 в походе под Казань вместе с кн. М. И. Воротынским начальствовал «правой рукой». При взятии Казани был тяжело ранен. В 1553 был возведен в достоинство боярина и награжден золотой медалью. Вскоре был послан воевать с крымскими татарами, а в 1557 назначен «первым воеводою Большого полку» в войне с Ливонией, одержав до 8 побед.
Андрей Курбский: опытный воевода и друг царя, ставший предателем
Андрей Курбский
Герб Андрея Курбского в Речи Посполитой
Весной 1563 уехал из Юрьева в Вольмар (Литва) вместе с немногими служилыми людьми, бросив жену и сына, встав на сторону короля Сигизмунда-Августа и пополнив ряды литовских военачальников. В причинах бегства нет единого мнения, наиболее вероятно, что Курбский испугался попадания под опалу Ивана Грозного из-за поражения русских войск в битве под Невелем (1562).
В награду за измену родине литовский король награждает Андрея Михайловича городом Ковелем и прилегающим к нему поместьем. Курбский получает новый герб Леварт, на флаге которого изображен гепард с поднятой лапой.
В награду за измену родине литовский король награждает Андрея Михайловича городом Ковелем и прилегающим к нему поместьем. Курбский получает новый герб Леварт, на флаге которого изображен гепард с поднятой лапой.
Иван Грозный слушает письмо от Андрея Курбского
Бежав в Вольмар, Курбский обратился к Ивану IV с обличительным посланием, в котором обвинил русского царя в неслыханных гонениях, муках и казнях бояр и воевод, покоривших ему «прегордые царства» и завоевавших «претвердые грады». Иван Грозный, получив обличительное письмо от изменившего ему боярина, не мог удержаться от резкого пространного ответа «государеву изменнику». Так было положено начало знаменитой полемической переписке. Послания обоих политических противников были написаны с конкретными публицистическими целями. Всего известно два послания Ивана Грозного и три послания Курбского царю.
Эта переписка между бывшим князем и царём являет собой интересный предмет изучения как историков, так и литературоведов, и лингвистов.
Макарий (1481/82 г.—1563 г.) — митрополит Московский и всея Руси (с 1542 г.), писатель, живописец.
В конце XV в. стал монахом Пафнутьево-Борового монастыря. С 1526 г. — архиепископ Новгородский. Поддержал великого князя Василия при заключении брака с Еленой Глинской — матерью будущего царя Ивана IV. Один из ближайших советников Ивана Грозного.
Митрополит венчал Ивана IV на царство в 1547 году. По некоторым данным, идея этого принадлежала Макарию, который был сторонником сильной самодержавной власти.
Придерживался взглядов «иосифлян». На Стоглавом соборе добился отказа от секуляризации церковных земель и ущемления прав церкви.
По его инициативе с целью ликвидации местных культов церковные соборы 1547 и 1549 годов канонизировали около 50 новых "святых". При участии Макария составлены «Степенная книга», «Четьи-Минеи», Лицевой летописный свод. В них, как и в публицистических произведениях (посланиях, поучениях, толковых грамотах), Макарий идеологически обосновывает необходимость укрепления самодержавия, а также усиления роли церкви в государстве.
Крупнейшей заслугой митрополита Макария стало открытие в Москве первой типографии для печатания священных книг.
В конце XV в. стал монахом Пафнутьево-Борового монастыря. С 1526 г. — архиепископ Новгородский. Поддержал великого князя Василия при заключении брака с Еленой Глинской — матерью будущего царя Ивана IV. Один из ближайших советников Ивана Грозного.
Митрополит венчал Ивана IV на царство в 1547 году. По некоторым данным, идея этого принадлежала Макарию, который был сторонником сильной самодержавной власти.
Придерживался взглядов «иосифлян». На Стоглавом соборе добился отказа от секуляризации церковных земель и ущемления прав церкви.
По его инициативе с целью ликвидации местных культов церковные соборы 1547 и 1549 годов канонизировали около 50 новых "святых". При участии Макария составлены «Степенная книга», «Четьи-Минеи», Лицевой летописный свод. В них, как и в публицистических произведениях (посланиях, поучениях, толковых грамотах), Макарий идеологически обосновывает необходимость укрепления самодержавия, а также усиления роли церкви в государстве.
Крупнейшей заслугой митрополита Макария стало открытие в Москве первой типографии для печатания священных книг.
Митрополит Макарий: церковный деятель
Митрополит Макарий
Дети: Анна, Мария, Дмитрий, Иван, Евдокия, Фёдор
Дети: сын Василий, умерший во младенчестве
Умерла через две недели после свадьбы
Анастасия Захарьина-Юрьева
Мария Темрюковна
Мария Собакина
Жёны Ивана IV Грозного
Мария Колтовская
Детей нет
Анна Васильченкова
Василиса Меленьева
Мария Нагая
Детей нет
Детей нет
Дети: Дмитрий Углицкий
Смерть Ивана IV Грозного
Иван IV скончался 28 марта 1584 г.
Причина смерти доподлинно неизвестна, — распространена версия, что Царь скончался во время игры в шахматы, а также версии отравления ртутью и болезни сифилиса. Был похоронен в облачении схимонаха в Архангельском соборе.
Причина смерти доподлинно неизвестна, — распространена версия, что Царь скончался во время игры в шахматы, а также версии отравления ртутью и болезни сифилиса. Был похоронен в облачении схимонаха в Архангельском соборе.
